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L'école des ponts jaunes: poème-vie (La voie des poètes)
Par Philippe Haeck. 2004
Philippe Haeck nous livre un poème-vie autour de l'école, composé de quarante-cinq fragments, chacun précédé et suivi d'un texte de…
création d'élèves. Un poème-vie sur l'importance d'explorer librement le territoire de l'imaginaire, sur la différence entre une parole qui rend compte d'une expérience et un discours ressassant un savoir théorique. 2004.L'éthique et le fric: essai (Gestations Ser.)
Par Mathieu-Robert Sauvé. 2000
L'apprentissage de la sérénité
Par Louis Pauwels. 1978
La fin de l'humanité (L'esprit libre)
Par Christian Godin. 2003
Essai philosophique. L'humanité n'est pas immortelle. Mais cette mort, assassinat ou suicide, nous continuons à tort de la penser sur…
le mode catastrophique. "La Fin de l'humanité" montre pourquoi l'apocalypse n'est pas notre destin le plus probable, pourquoi notre destin le plus probable, qui pourrait survenir d'ici trois ou quatre siècles, est l'extinction pure et simple par désintérêt de soi, par désinvestissement de soi. 2003.C'est de l'eau: quelques pensées, exprimées en une occasion significative, pour vivre sa vie avec compassion
Par David Foster Wallace, Charles Recoursé. 2010
Memoirs of a book molesting childhood and other essays
Par Adele Wiseman. 1987
Essays on a variety of topics, from nostalgia for the passing of old ethnic markets to the author's pride in…
Canada's female authors, her early fascination with China, and the death of her mother. 1987.L'infini dans la paume de la main: du big bang à l'éveil
Par Mathieu Ricard, Xuan Thuan Trinh. 2000
Ces entretiens reflètent deux tranches de vie: celle d'un astrophysicien né bouddhiste qui souhaite confronter ses connaissances scientifiques avec ses…
sources philosophiques, et celle d'un scientifique occidental qui est devenu moine bouddhiste et dont l'expérience personelle l'a conduit à comparer deux approches de la réalité. 2000.Bienvenue au pays de la vie ordinaire: essai (Phares)
Par Mathieu Bélisle. 2017
Lecture attentive de la grande et de la petite histoire de ce pays ainsi que de sa littérature, cet essai…
brosse le portrait de l'homme québécois moyen dont le défi, qui est aussi celui de l'Occident, consiste à supporter la tension entre Sancho Pança et son maître, entre l'horizon prosaïque et le goût du vertige et de la verticalité. L'honnêteté intellectuelle et la bienveillante ironie de l'essayiste - qui se définit comme un généraliste formé par la littérature et qui avoue se reconnaître dans cet homme moyen -, la sobriété de sa prose et de sa pensée en font un guide sûr pour voyager dans un pays où la vie ordinaire est pour les uns un point d'arrivée et pour les autres un point de départ. 2017.L'intelligence de la nature: l'homme n'a rien inventé
Par Michel Lamy, Rémy Chauvin. 2002
L'auteur dresse un inventaire de faits peu connus ou totalement ignorés, qui démontrent qu'il y a de l'intelligence non seulement…
chez l'homme, mais dans l'ensemble de la nature. Un essai qui nous forcera "à un certain nombre de révisions déchirantes de nos idées sur les animaux, sur l'homme et sur le monde vivant en général". 2002.L'indiscrétion des frères Goncourt: essai
Par Roger Kempf. 2004
Historiens et biographes, critiques d'art, dramaturges, romanciers, Jules et Edmond de Goncourt comptent parmi les écrivains majeurs du XIXe siècle.…
Beaucoup ne voient dans leur Journal, matière de cet essai, que cancans et calomnies. N'est-ce pas méjuger le travail des deux frères ? Chaque soir, ils se font un devoir de consigner à chaud, sans vergogne, tout ce qu'ils ont vu, surpris, entendu : des habitudes sexuelles d'Alphonse Daudet aux problèmes de vessie d'Émile Zola, sans ménager leurs propres travers. 2004.L'inconnu sur la terre: [essai]
Par J.-M. G Le Clézio. 1978
Living in a dark age
Par Rick Salutin. 1991
Les vues animées: récits
Par Michel Tremblay. 1990
En douze petits récits autobiographiques et initiatiques, l'auteur raconte la découverte des cinémas français, américain et québécois, par un enfant…
du Plateau Mont-Royal. Après quoi il nous permet de lire par-dessus son épaule le petit roman qu'il avait écrit à 16 ans: "Les loups se mangent entre eux". 1990.Âmes et corps: textes choisis, 1981-2003
Par Nancy Huston. 2004
En une quinzaine de textes, Nancy Huston questionne son appartenance à la littérature, les origines de son engagement dans le…
monde des idées et la chair des terribles vivants qui, aux expériences de la vie, de l'amour, de la guerre, de la folie, de l'exil, ont arraché la lumière des mots. 2004.L'homme nomade
Par Jacques Attali. 2003
Dans cette vaste fresque historique et prospective, Jacques Attali retrace l'histoire de l'humanité comme jamais on ne l'a fait jusqu'à…
présent. Pour lui, l'homme est nomade depuis ses origines, et il est en train de redevenir, par la mondialisation, un nomade d'un genre nouveau. Loin d'avoir été des barbares venus détruire des civilisations existantes, les hommes du voyage furent les véritables forces d'innovation et de création à la source de tous les empires, de la Chine à Rome, de l'Égypte à l'empire américain d'aujourd'hui. Quand elles se ferment aux nomades, aux itinérants, aux étrangers, aux mouvements de toutes sortes, les sociétés déclinent et périclitent. Aujourd'hui s'ouvrent avec les nouvelles technologies du voyage, réel et/ou virtuel, des perspectives radicalement neuves pour l'humanité; l'hégémonie du dernier empire sédentaire, les États-Unis, s'achève et commence une formidable lutte entre les trois forces nomades qui aspirent à le remplacer : le marché, la démocratie, la foi ; cet affrontement bouleverse les enjeux éthiques, culturels, militaires et politiques de notre temps.L'homme révolté: Essai (Folio Essais Ser. #Vol. 15)
Par Albert Camus. 1951
L'homme est la seule créature qui refuse d'être ce qu'elle est. La révolte est le mouvement de la vie. Inhérente…
à l'homme, elle manifeste sa grandeur devant l'absurdité du monde. L'auteur distingue révolte et révolution. La révolution se retourne contre ses origines et détruit l'humanité. 1985, c1951.La dure école: essai
Par Normand Baillargeon. 2016
L'école et les médias sont les forces qui travaillent l'opinion et forment la pensée citoyenne. Or, qu'en est-il vraiment ?…
L'école et les médias sont-ils exempts de détournement ? Par quelles subtilités cherchent-ils à atteindre un objectif autre que la libération de la pensée ? Et si l'école et les médias étaient la source même auxquels les préjugés s'abreuvent ? Avec la rigueur qu'on lui connaît, avec la puissance des arguments et la précision des sources, Normand Baillargeon poursuit ici un combat intellectuel vital, urgent, celui d'une citoyenneté libérée, capable de trancher les liens qui l'emprisonnent dans un modèle mortifère. 2016.Le calepin d'Érasme: [pièces très détachées : ne pas lire d'un trait]
Par Jean Paré. 2013
"Amateur de ski de randonnée, de montagne et de course à pied, Jean Paré pratique désormais la marche, attentif à…
la ville, à la nature, mais aussi aux arts, aux moeurs politiques, aux idées, aux jeunes et aux vieux, aux pauvres et aux riches, à la gauche comme à la droite. Fidèle au conseil d'Érasme, il note. À travers ses réflexions sur la littérature, la religion, l'économie, l'environnement, le bonheur ou les médias, il pose sur le quotidien des Québécois un regard piquant mais affectueux, opposant à la morosité ambiante l'humour, le paradoxe, l'absurde et une roide ironie. Choquant, irritant, amusant, et formidablement stimulant, ce livre est un antidote à la langue de bois. " -- 4e de couv.Le gai désespoir (Noms De Dieux Ser.)
Par André Comte-Sponville. 1999
Transcription intégrale d'un entretien diffusé sur les ondes radiophoniques belges où il est question d'accepter la vie telle qu'elle est…
avec ses difficultés mais aussi avec ses plaisirs et ses joies plutôt que d'en espérer une autre ici bas ou dans une autre vie. 1999.Le philosophe nu (Points)
Par Alexandre Jollien. 2014
Comment vivre plus librement la joie quand les passions nous tiennent? Comment oser un peu de détachement sans éteindre un…
coeur? Eprouvé dans sa chair, Alexandre Jollien tente ici de dessiner un art de vivre qui assume ce qui résiste à la volonté et à la raison. Le philosophe se met à nu pour ausculter la joie, l'insatisfaction, la jalousie, la fascination, l'amour ou la tristesse, bref ce qui est plus fort que nous, ce qui nous résiste... Convoquant Sénèque, Montaigne, Spinoza ou Nietzsche, il explore la difficulté de pratiquer la philosophie au coeur de l'affectivité. Loin des recettes et des certitudes, avec Houei-neng, patriarche du bouddhisme chinois, il découvre la fragile audace de se dénuder, de se dévêtir de soi. Dans l'épreuve comme dans la joie, il nous convie à renaître à chaque instant à l'écart des regrets et de nos attentes illusoires. Cette méditation inaugure un chemin pour puiser la joie au fond du fond, au plus intime de notre être.